王羲之能夺得“书圣”称号，除了唐朝时期，李世民全国推崇，导致众人学习其字，提升知名度，还有一个重要原因，便是写出“天下第一行书”《兰亭序》，《兰亭序》是王羲之参加“兰亭集会”，与众人饮酒作诗，醉酒后把诗歌整合，并发表感悟而写，用笔极尽自然、多变。
据说王羲之第2天酒醒后，自己临摹数遍，也无法还原这种浑然天成，变幻灵动感的意态，后世书家更不用说，历经千年，没有人能超越，其他书家无法战胜《兰亭序》，不代表王羲之自身，无法写出更优质的作品。
实际上，日本私藏着一幅王羲之书法，比《兰亭序》水平还高，是其真正的“巅峰之作”，此帖便是《丧乱帖》，在讲解此帖之前，我们首先了解一下，书法界的2大主流风潮，第一无需多言，乃是“二王”为首的秀逸、俊美之风，至于第二便是颜真卿为首的“雄浑”书风。
展开剩余65%很多新手，或者喷子觉得，王羲之的笔画柔和秀媚，无法写出颜真卿的拙质、古雅之风，可是但凡了解一下书风演变，以及王羲之的生平和时代，便可知晓，他对这一风格，那是十分精熟，王羲之身在魏晋，碑学和篆隶的浑穆气，尚处于鼎盛状态。
王羲之自身本就学习钟繇、张芝和卫夫人等，古拙气韵自然掌握，只不过后期改造前人笔法，以秀逸居多，这种古拙一路的法帖鲜少创作，得以传世的更是稀少，后人没见过，便觉得他不会写，甚至还有喷子，声称其字具有“女郎气”，幸好这幅《丧乱帖》的问世，便是有力反击。
此乃东晋永和年间创作，因祖坟被毁，王羲之悲痛欲绝，遂提笔创作此帖，目前真迹早已失传，唯有唐代摹本，藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆，别看是摹本，但它采用的唐朝双钩填墨，用细线勾勒轮廓，而后慢慢填充，最大程度上还原王羲之的书法风貌和技巧。
卷中字体苍劲迟涩、古拙趋近，下笔时多为侧锋、尖锋，接触直面后，迅速换为中锋，开头笔画会有一个小钝角，这种用笔方式会让前后自然，气韵畅通，运笔中途中锋衄挫，深化线条质感和筋骨，使其更耐得住品析，境界和质感十分高级，这种古雅天然之美，远比《兰亭序》更回味悠长。
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